قوله : وَاتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّياطِينُ الآية [ 102 ] . قوله : وَما أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ [ 102 ] . يجوز أن تكون " ما " نافية فيحسن الابتداء بها . وأن تكون بمعنى " الذي " أي : واتبعوا الذي أنزل على الملكين ، فلا يبتدأ بها « 1 » . وقيل : " ما " « 2 » في موضع نصب ب " يعلمون " ، أي : ويعلمون ما أنزل على الملكين فيتعلمون أي فهم يتعلمون . وقال الفراء : هو معطوف على يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ فَيَتَعَلَّمُونَ وأجاز أن يكون مردودا « 3 » على قوله : إِنَّما نَحْنُ فِتْنَةٌ على إضمار تقديره . " فيأتون فيتعلمون « 4 » " « 5 » . ويجوز أن يكون مردودا « 6 » على فَلا تَكْفُرْ لأن معناه : " فلا تتعلم السحر " . فيكون « 7 » تقديره : " فلا تتعلم فيأتون فيتعلمون " . قوله : عَلى مُلْكِ سُلَيْمانَ [ 102 ] . أي : في حين ملكه « 8 » ، " فعلى " بمعنى " في " ، كما وقعت " في " بمعنى " على " في قوله : وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ [ طه : 70 ] أي على : جذوع النخل « 9 » .

--> ( 1 ) في ع 3 : به ، وانظر : هذه المسألة في الإملاء 551 . ( 2 ) سقط من ع 3 . ( 3 ) في ع 3 : مردود . وهو خطأ . ( 4 ) في ع 3 : ويتعلمون . ( 5 ) انظر : معانيه 641 . ( 6 ) في ع 2 ، ع 3 : مردود . وهو خطأ . وقوله : " على قوله . . مردودا " ساقط من ع 2 . ( 7 ) في ع 2 : فتكون . ( 8 ) في ع 1 ملكة . وفي ع 3 : ملك . ( 9 ) سقط من ع 2 ، ق . وانظر : هذا التوجيه في معاني الفراء 631 ، وجامع البيان 4112 - 412 .